1、搞明白此中的缘由，就会有进步。要是能够坚持这样的好习惯，持之以恒，假以时日就会有
2、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
3、曾国藩出身农家，最终却成为“千古第一完人”。他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待，还让子子孙孙都能获福。毛泽东说：“予于近人，独服曾文正公。”
4、曾国藩曾说过：“凡与人周旋，若无真意，则不足以感人。”
5、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
6、第一年花园开始动工，里面阳光明媚，姐姐多次邀请董仲舒到园中玩。他手捧竹简，只是摇头，继续看竹简，学孔子的《春秋》，背先生布置的诗经。
7、惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。”
8、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
9、只要你认真努力地把每件小事情做好，总会有人发现你的。
10、记得每天好好吃饭，好好睡觉，好好工作赚钱养家。
11、我知道你们中的很多人也会有类似的故事。你觉得很多人都在改变世界，然而他们并没有，而你会。
12、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。——曾国藩
13、译文：略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。搜罗人才，加以甄别、教育、培养，对他们刮去污垢，磨炼得闪闪发光。只有德行和才能不够而侥幸被选拔上来的人,哪里会有德行和才能突出却没有被发现起用的人呢？诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无需担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事。
14、更为重要的好处是可以消除朝廷的猜忌，让朝廷对曾国藩放心。历史上，手握重兵的权臣大多不得善终。只有懂得谦让，才能避免悲剧的重演。
15、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
16、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
17、厚道之人，也并非有多强的自制力，而不过是用设身处地的共情代替了冲口而出的冲动，说到底，这份共情，是内心的善良使然。
18、在受访时主持人问：“你当初在剧组里当群众演员时有没有想过，就这样跑龙套、打杂如果得不到机会成不了明星怎么办？”他回答“只要你认真努力地把每件小事情做好，总会有人发现你的。”
19、程普是东吴老将，等到孙权接位的时候，他已经是三朝老臣了。周瑜资历在他之下，却深得人心，尤其是孙权的母亲临死的时候，还特意地要求孙权以后以兄礼事周瑜。程普越发地心有不甘，所以每次见到周瑜就故意地羞辱他，但是周瑜不怪不怒，以礼回应，时间长了程普终于意识到自己如此行为确实不妥，也认识到了周瑜的个人魅力，所以他就和身边人说：“与周瑜交往，就好比喝一杯美酒，不知不觉之中，就会醉了。”从此与周瑜交好。
20、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难 。
21、苏曼殊是近代诗人、翻译家。他说的“三年不窥园”和儒学大师董仲舒有关，人们常用“目不窥园”形容专心致志，埋头苦读。董仲舒提出过天人感应、三纲五常等重要儒家理论。
22、曾国藩虽然“求才不遗余力”，但在具体任用上“广中求慎”，慎之又慎，并有严格的统一要求，即注重人才的品德。为此他提出，“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”；“才德不可兼得以德重，好利之人不可重用”。表现欲过强的人，不可久用；有大才而性格偏激之人要慎用；标榜“主动吃亏之人”要慎用；才高德薄名声不佳者、才德平平迁升太快者、个人不愿出仕者不可推荐。
23、第十一册：经史百家杂钞第十四卷至第二十六卷
24、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。——曾国藩
1、我们要学着接受现实，才能以一种心平气和的态度来处理问题。
2、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩
3、领导者要想做到唯才是举实属不易，做到用当其人、用当其事、用当其时更难。曾国藩“广收、慎用、勤教、严绳”这八字，在今天企业对人的管理中，仍然有值得我们思考和借鉴的价值。
4、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
5、关于曾国藩的识人用人之道，有学者从其所著《家书》和《冰鉴》中，将其概括为八字诀：广收、慎用、勤教、严绳。广收，就是广泛招揽人才；慎用，就是视情委任，用其所长，务求慎重；勤教，就是经常进行督导和教诲；严绳，就是立法度，定规矩，加以管束。人才经“广收”而济济，又因“慎用”而得所，辅以“勤教”和“严绳”，自然得以善用，此为“开疆拓土”加足了马力。
6、三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。
7、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
8、全书包含首卷一卷，奏稿三十卷，书札三十三卷，十八家诗抄二十八卷，经史百家杂抄二十六卷，批牍六卷，文集四卷，诗集四卷，鸣原堂论文两卷，经史百家简编两卷，求阙斋读书录十卷，求阙斋日记类钞两卷，年谱十卷等。
9、他还曾表示不信八字算命之术：“八字以理推之，当不可信。若果可信，则天下每年只生得四千三百二十人矣。”但是更多的文字和记载，却证明他是一个相当“迷信”的人。他一生进行过大量“迷信活动”。几乎实践过所有迷信种类：
10、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。——曾国藩
11、曾国藩将军队和政治的斗争提升到价值的层面，高举“卫道”、“忠义血性”的大旗，以此作为凝聚人心的思想武器。因此曾国藩能在很短时间内，打造出“呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往”的军队，乃至令“湘军精神”流传后世。
12、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
13、让功给多隆阿尤其重要。多隆阿是八旗贵胄，他在朝廷面前给曾国藩说几句好话，是能一语定乾坤的。
14、为何“才德不可兼得以德重”？柳传志进一步说，“因为当你真的要进到班子里面，或者当“领军一面”的时候，如果不能把企业利益放在第一位，自己在德的方面有问题会让你造成很多麻烦，让你吃不下，吐不出去。”
15、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
16、所以，做人不必太精明，太会算计的人，往往会失去很多东西。人也不能总想着占尽天下便宜，不要说天下的便宜是根本占不尽的，更重要的是，便宜占多了，早晚会吃大亏。
17、要让家人对你放心，上级对你放心，下级对你放心，朋友对你放心，也要让敌人对你不“放心”，得人心者得天下，“放心”蕴含着一个人的品格，也体现着一个人的修养。
18、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
19、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
20、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
21、谈论风水鬼神，是理学家的本分之事。换句话说，“风水鬼神”是“理学”庞大体系之内的一个光明正大的分支。